VARIACIONES DEL HUMOR

Habría que esclarecer una cosa. En absoluto es lo mismo tratar la oposición manía/melancolía a partir de dos identificaciones contrarias; que hacerlo a partir de la alienación/separación. La problemática de la identificación condujo a Freud en 1922; en su 'Psicología de las masas…'; a esta constatación: 'El fundamento de estas oscilaciones espontáneas del [humor] es […] desconocido”. […] Freud intenta atrapar eso a partir de la identificación. Alienación y separación es un binario completamente diferente al de las dos identificaciones: la manía está del lado de la alienación y la melancolía del lado de la separación. La alienación; cuando funciona normalmente; es un momento de la identificación. Eso no ocurre en el caso de la manía; en la que no tenemos tiempo. Tampoco estamos anclados a la identificación con un S1; eso resbala en un deslizamiento metonímico infernal. […] Sin duda es lo que justifica a Binswanger cuando habla de disolución del ego. También tenemos la disolución del superyó que; como decía Lacan; en su fase más profunda; es el objeto a. Estamos aliviados de lo que el objeto a representa como condensación de goce; y en cambio; tenemos la excitación maníaca. La separación a partir de la cual se puede leer la melancolía es la separación del sujeto de la cadena significante; y se separa en cuanto objeto a por el recubrimiento de dos faltas; es la pequeña complicación del esquema de Lacan. Vemos que es un abuso hablar de identificación con el objeto en la melancolía. Es más cómodo hablar así; pero […] no responde en absoluto al criterio freudiano de la identificación. Es una identidad con el objeto. El binario alienación/separación forjado por Lacan con otros fines es más potente para ordenar los fenómenos de la manía y la melancolía que la tesis de las dos identificaciones; que puede no obstante ser convincente solo para algunos casos. Me parece que la base fundamental está en el binario alienación/separación.